вторник, 17 декабря 2013 г.
понедельник, 16 декабря 2013 г.
Мой комментарий для сайта pravoslavie.ru по поводу журнала "Флирт" пропагандирующего проституцию
«Как бороться со злом так, чтобы не сделать ему рекламу?»
Священник Димитрий Фетисов– То, что в первопрестольной негры раздают у метро и кладут под дворники автомобилей журнал, пропагандирующий проституцию, не нуждается в оценке, ибо всё и так понятно. Страшно другое: у общества в лице журналистов, политиков, общественных деятелей и правоохранительных органов нет на это никакой реакции.
Нет никакой реакции и у обывателей, толкущихся на выходе из подземки. Если бы она была, то вышеупомянутые инстанции немедленно бы зашевелились, а негры, получив пару раз словесную, а может, и полновесную оплеуху от прохожих (не одобряя рукоприкладства, я, возможно, по-человечески понял бы такой поступок), сто раз бы подумали о необходимости смены работы, создав этим проблему главному злу – работодателям.
Этих работодателей, кстати, не так уж и сложно достать, и все это знают прекрасно, не будем лицемерить. В конце концов, могут же они налоговую декларацию неправильно и не вовремя заполнить или не выполнить нужные санитарные нормы в своем офисе или на складе.
Если представить себе, что наше общество – это живой организм, то данная ситуация хорошо показывает: у организма отказал иммунитет, и он не способен бороться ни с какой болезнью. Любой пустяковый насморк рано или поздно сведёт его в могилу, если мы вовремя не вспомним, что просто обязаны обращать внимание на подобные вещи. Ведь мало того, что с нас, православных, Господь больше, чем с остальных граждан спросит, мы ведь ещё растим детей и не факт, что кто-то из них не попадёт в этот капкан.
Вот тут-то я с интересом и послушал бы разнообразных словоблудов, которые очень убедительно говорят в ответ: мол, проституция – это неизбежное социальное зло, она всегда была, есть и будет, поэтому не надо ханжества, ведь вас никто не заставляет, не нравится – и не ходите в публичный дом… Ну, и все, что в таких случаях такими людьми и говорится. Гладко и красиво.
А выслушав, я бы внимательно посмотрел такому человеку в глаза и спросил: «Дорогой, скажи пожалуйста, у тебя есть дети? Как зовут старшую дочь? Она скоро в институт будет поступать? И что, ты действительно веришь, что тебя лично это никогда не коснётся? Ты действительно считаешь абсолютно невозможной ситуацию, в которой она может оказаться рабыней в публичном доме, или то, что она сама, добровольно, начнёт считать себя красивой вещицей, а не человеком? Попробуй представить себе это. Не жалей себя, закрой глаза и с драматизмом Достоевского представь, как тогда ты будешь себя чувствовать в роли ее отца… А потом снова расскажи про неизбежность проституции и, вообще, про «а что тут такого?»
И еще я хотел бы кое-что добавить к сказанному выше. Дело в том, что обсуждая в СМИ подобные темы, мы неизбежно сталкиваемся с вопросом: как бороться со злом так, чтобы не сделать ему рекламу? На этот серьезный вопрос у меня нет ответа.
http://www.pravoslavie.ru/jurnal/66729.htm
четверг, 12 декабря 2013 г.
О современных подвижниках
В дошкольном детстве я очень любил придуманную мной игру «в слова». Эта простая игра состояла в том, что, услыхав какое-то новое слово, я долго фантазировал, сочиняя, что бы такое оно могло означать, и лишь позже спрашивал о содержании нового понятия у взрослых. Конечно, далеко не всегда мои фантазии оправдывались, и у большинства слов в реальности оказывалось совсем иное значение, нежели я предполагал.
Мне кажется, каждый из нас, когда только входит в Церковь и ещё не успевает повзрослеть в Ней, в определённой мере играет в такую же детскую игру. Она, правда, облегчена тем, что имеется множество подсказок в лице «взрослых» — Святых отцов. А иногда, сталкиваясь с какими-то явлениями и понятиями лицом к лицу, мы вроде бы можем приблизиться к истине, но, тем не менее, чаще всего промахиваемся. Так же промахивалась та восторженная толпа, сквозь которую проходил Христос, лишь изредка чувствуя реальное, наполненное верой и смыслом прикосновение к Себе кого-нибудь из теснивших Его людей (сюжет о кровоточивой жене, например).
Что такое «несение креста»? Как должна выглядеть, если так можно выразиться, подлинная церковность у современного человека? Как выглядит современный праведник, живущий в миру? Можно бесконечно долго рисовать в уме картины и образы, проецируя их на свою жизнь и на жизнь окружающих в конкретных ситуациях (что является одной из нелёгких, но обязательных задач для пастыря по отношению к пасомым). Но, увы, чаще всего мы ошибаемся, не умея отделить главное от второстепенного, и этим сильно обедняем нашу религиозную картину мира.
Про такую вот ошибку, не так давно совершённую мной, я и хотел бы рассказать.
Произошла эта небольшая история пару лет назад и началась она для меня, приходского священника, весьма тривиально — вызовом на требу. Некая особа позвонила и попросила пособоровать свою тяжелобольную маму. В назначенное время за мной подъехала солидная иномарка, в которой за рулём сидела со вкусом одетая красивая женщина.
Хотя она была явно постарше меня, я воспринимал её почему-то на равных, слушая её непринуждённый монолог (наверное, было бы вернее употребить вульгарное, но здесь более подходящее слово — щебетание). Видимо, сказывалась какая-то психологическая молодость, поскольку дама была жизнерадостна и, несмотря на болезнь своей мамы, о чём-то непринуждённо расспрашивала меня, никак не выдавая в себе человека глубокого, а тем более религиозного. Во всём её облике чувствовался здоровый, и в общем-то нормальный гедонизм солидной беззаботности.
Мне кажется, каждый из нас, когда только входит в Церковь и ещё не успевает повзрослеть в Ней, в определённой мере играет в такую же детскую игру. Она, правда, облегчена тем, что имеется множество подсказок в лице «взрослых» — Святых отцов. А иногда, сталкиваясь с какими-то явлениями и понятиями лицом к лицу, мы вроде бы можем приблизиться к истине, но, тем не менее, чаще всего промахиваемся. Так же промахивалась та восторженная толпа, сквозь которую проходил Христос, лишь изредка чувствуя реальное, наполненное верой и смыслом прикосновение к Себе кого-нибудь из теснивших Его людей (сюжет о кровоточивой жене, например).
Что такое «несение креста»? Как должна выглядеть, если так можно выразиться, подлинная церковность у современного человека? Как выглядит современный праведник, живущий в миру? Можно бесконечно долго рисовать в уме картины и образы, проецируя их на свою жизнь и на жизнь окружающих в конкретных ситуациях (что является одной из нелёгких, но обязательных задач для пастыря по отношению к пасомым). Но, увы, чаще всего мы ошибаемся, не умея отделить главное от второстепенного, и этим сильно обедняем нашу религиозную картину мира.
Про такую вот ошибку, не так давно совершённую мной, я и хотел бы рассказать.
Произошла эта небольшая история пару лет назад и началась она для меня, приходского священника, весьма тривиально — вызовом на требу. Некая особа позвонила и попросила пособоровать свою тяжелобольную маму. В назначенное время за мной подъехала солидная иномарка, в которой за рулём сидела со вкусом одетая красивая женщина.
Хотя она была явно постарше меня, я воспринимал её почему-то на равных, слушая её непринуждённый монолог (наверное, было бы вернее употребить вульгарное, но здесь более подходящее слово — щебетание). Видимо, сказывалась какая-то психологическая молодость, поскольку дама была жизнерадостна и, несмотря на болезнь своей мамы, о чём-то непринуждённо расспрашивала меня, никак не выдавая в себе человека глубокого, а тем более религиозного. Во всём её облике чувствовался здоровый, и в общем-то нормальный гедонизм солидной беззаботности.
Почему я так подробно описываю этот психологический портрет? Чтобы стало понятно, насколько я был озадачен, когда между делом Вера — так назовём мою героиню — изъявила желание и сама пособороваться вместе с мамой. «Если Вас не затруднит, конечно…», — вежливо сказала она. «Нисколько не затруднит», — ответил я, смутившись. Смутился, не понимая, знает ли она, что это за Таинство и какое оно имеет значение. Может быть, для неё соборование — лишь замена «белой магии» целительницы бабы Дуни из газетного объявления на что-нибудь новенькое, экзотическое?
Уже подбирая слова, чтобы вежливо выяснить серьезность ее намерения, я онемел, когда мы вошли в её дом. Оказалось, что женщина — мама ребёнка-инвалида со сложнейшей формой ДЦП. Мальчик лет пятнадцати с ангельским лицом сидел в специальном кресле, в окружении родственников, и на него было больно взглянуть: настолько его искалечила болезнь, согнув в дугу все члены маленького тщедушного тела. Вера сказала, что хорошо бы когда-нибудь и сына причастить и пособоровать, но только не сейчас: он боится посторонних и может переволноваться...
Наше знакомство не ограничилось совершением требы, и я потом не раз еще приезжал к этому удивительному семейству, постепенно узнавая некоторые подробности их жизни. Вера оказалась глубоко верующим человеком, живущим церковными Таинствами. Когда пятнадцать лет назад она родила второго ребёнка, он оказался настолько бесперспективно больным, что отказаться от него не умолял разве что муж — офицер разведки, здоровенный богатырь с лицом голливудского актёра.
Жалели и уговаривали все, аргументируя тем, что там, на гособеспечении, ребёнку будет лучше, а муж, мол, иначе непременно уйдёт из семьи, похорохорившись годок для приличия. Ну, а про карьеру, даже не свою, а супруга, можно, учитывая ряд обстоятельств, забыть навсегда. Но в сердце матери не было сомнения, и она посвятила себя безвозвратно своему тяжелобольному чаду.
Потом, как в сказке, появилось «случайно» подаренное специальное кресло-коляска, стоимость которого можно сравнить со стоимостью автомобиля. Любовь между супругами со временем только окрепла (причём мужа воцерковлённым человеком никак не назовёшь). Карьера молодого офицера пошла по возрастающей, и с недавних пор их стало возможным назвать вполне обеспеченными людьми. А не так давно появилась ещё одна нечаянная радость: Дима (так зовут больного мальчика) почти научился держать ложку…
Знакомство с этой семьёй и их ситуацией я переживал с особым трепетом. Всё потому, что оно совпало с испытанием в нашей личной семейной жизни: мы с женой ждали третьего ребёнка, и нам дали понять, что велика вероятность рождения малыша с синдромом Дауна. Потом родился здоровый мальчик, сейчас уже успевший поотковыривать мне половину кнопок на клавиатуре ноутбука, но эта история о том, как можно нести свой тяжкий крест не только без ропота на Бога, но и без единой угрюмой морщинки на лице, мне запомнилась навсегда.
Веру я уже довольно давно не видел — её мужа перевели, и теперь они живут в другом месте. Мама Веры, соборовавшись и причастившись, вскоре преставилась. А я, ещё немного познав на примере её жизни красоту цветов Святого Духа и своё несовершенство, теперь уже боюсь фантазировать о том, как выглядят и ведут себя они — современные подвижники, живущие в миру. http://www.pravoslavie.ru/put/66576.htm
пятница, 6 декабря 2013 г.
вторник, 3 декабря 2013 г.
среда, 27 ноября 2013 г.
О расчленении России с сайта Pravoslavie.ru
«Убить матрицу»
Иерей Димитрий Фетисов, ассистент кафедры теологии Рязанского государственного университета им. С.А. Есенина:
Иерей Димитрий Фетисов Часто приходится наблюдать, как погруженность отдельно взятого человека в мир тайных заговоров и теорий отдает, как минимум, синдромом неудачника, видящего причину своей неустроенности только во внешних факторах. А как максимум, клинического параноика, воспринимающего мир исключительно черно-белым, причем с мизерными вкраплениями белого.
Однако здравый смысл всё чаще не позволяет видеть в окружающей действительности лишь одни стихийные процессы. По странному стечению обстоятельств уже давно «трясет» многие православные, и не только, страны. Жестоко растерзанная Сербия; нищая, почти лишившаяся суверенитета Греция; мятущиеся Кипр, Грузия и, конечно, Украина – список можно продолжать очень долго.
Впервые в жизни я уверовал в теорию заговора лет шесть или семь назад, когда одна моя знакомая журналистка поведала интересную историю о своем участии в молодежной секции Международного съезда журналистов в Москве. Молодая талантливая девчонка, подающая большие надежды, была, как и десятки других юных дарований из многих провинций нашей широкой страны, встречена на высочайшем уровне. Участвовала во «взрослых» мероприятиях, а затем в лекциях для молодых журналистов, в первую очередь – о защите авторского права и… пользе введения ювенальной юстиции.
На шикарном банкете с бесчисленным количеством яств пели знаменитости, гостей возили за город на шашлыки и экскурсии… Конечно, большинство молодых ребят и девчат, впервые побывав на мероприятии такого уровня, были в восторге. И им дали понять, что у каждого есть возможность бесплатно посетить следующий съезд, который, к слову, будет проходить уже в солнечном городе Сочи.
Но для того, чтобы туда поехать, необходимо, вернувшись домой, сделать сущий пустяк – написать статью в местной прессе о необходимости введения ювенальной юстиции на территории РФ. Понимаете? Столько потрачено денег, организационных сил для одной небольшой статейки, которую накропает каждый из новых участников «демократического процесса». А что «задавали на дом» старшим участникам этого процесса – мне не известно… Моя знакомая, к слову, так и не поехала в Сочи. Но не потому, что у нее аллергия на солнце, а потому, что она, как человек православный, вместо хвалебной песни ЮЮ изложила в местном православном издании, немного ерничая, свой взгляд на «большую журналистику».
Мне довелось также слышать из первых уст историю о том, как для «оранжевой революции» на Украине были мобилизованы члены протестантских сект, расположенных даже за пределами этого государства. Заранее проплаченное мероприятие (билеты, питание, проживание) было организовано настолько четко и слаженно, что ему могли бы позавидовать в любой армии. К чему я всё это говорю? К тому, что я теперь нисколько не сомневаюсь: как-то внезапно появившиеся высказывания различных либеральных деятелей о необходимости и неизбежности разделения Российской Федерации на части – это серьезно. Это прощупывание и подготовка информационной почвы, как в случае с экономическим кризисом, к которому СМИ «морально готовили» нас сильно заранее. Никак не могу исключить, что это часть некоего общего плана. Плана, попытки реализации которого мы, возможно, увидим уже в ближайшее время. И неизвестно, получится ли, как в случае с ЮЮ, хотя бы немного затормозить процесс. Ведь сложность ситуации заключается в том, что в какой-то мере распад уже начался, так как по вине государства, доверившего весь гуманитарный сектор «автономному» принципу рыночных взаимоотношений, культура фактически исчезла как связующее звено между различными гражданами нашего Отечества.
Мы теперь не понимаем друг друга, говорим на разных языках. Кругом ненависть и разврат. И производит это всё бездушная матрица под названием – телевидение. Много ли мы сможем перечислить фильмов, в которых был бы хоть небольшой элемент патриотического воспитания? Вспоминаю навскидку «Брестскую крепость»; еще, говорят, есть «Сталинград», но его я пока не видел, а рецензии не слишком обнадеживают. А просто фильмы про нормальную жизнь? Чтобы без трупов и мексиканских страстей? Они, наверное, есть, но как-то слишком уж редко попадаются на глаза зрителю. Значительно реже каких-нибудь шоу про разводы. Есть ли у молодежи положительные примеры для подражания? Ведь не испугаешь распадом страны того, для кого распад – это образ жизни. Распад семьи, первой, второй, третьей… Это самое трудное. Ведь даже убив матрицу, мы будем вынуждены перезагрузить ее, наполнив положительным содержанием, которое быстро не выработать. Но это, на мой взгляд, первый шаг на пути преодоления распада страны. И во многом этого содержания, облеченного в изящные, современные формы, ждут от нас, православных.
И если этого не сделать, то никакие законы, призывающие карать за произнесенную вслух антипатриотичную мысль, не смогут помочь. Так что нужен комплекс мер, включающий помимо интересных и содержательных фильмов и телепередач, еще и разные неформальные по духу массовые мероприятия, посвященные проблемам патриотического воспитания, на которые молодые журналисты, к примеру, поехали бы в Сочи. http://www.pravoslavie.ru/jurnal/66146.htm
четверг, 21 ноября 2013 г.
Подписаться на:
Сообщения (Atom)